What is Commodity Fetishism

商品被人當作宗教來膜拜，或許這更能直接形容資本主義社會下，人對商品(特別名牌商品)的渴望和崇拜。然而，Max所說的商品拜物教是人手上物與物的虛幻形式，Max認為從宗教世界的幻境來比喻是最合適不過。人手中物與物的虛幻形式，好比宗教者頭腦中賦予某種想像對象(神、鬼)生命，彼此之間發生關係。
Max認為
「商品的形式的奧秘不過在於：商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質反應程勞動產品本身物的性質，反映成這些物的天然屬性，從而把生產者同總勞動的社會關係反應程存在於生產者之外的物與物之間的社會關係。由於這種轉換，勞動產品成了商品，成了可感覺而又超感覺的物或社會的物。……此時，商品形式和它界以德到表現的勞動產品的價值關係，是同勞動產品的物理性質以及油產產生的物的關係完全無關……..它在人們面前採取了物與物的關係的虛幻形式。(:89-90)」
產品是透過人的勞動所產生，產品因為人們的需要被交換，提供人們生活所需。這種關係下，產品(物)和人有了直接的互惠關係。然而，進入到資本主義的社會之後，人和物的關係，幾乎轉變為物與物的關係。此時，人從產品中被抽離出來，僅存的是物的價值是根據人勞動的量，例如人勞動的量訂定。人與人、人與物的關係被貨幣或者是產品取代。由此，人的勞動價值轉化為商品算計。這種交換的形式，往往忽略了人與人的關係，著重物與物、貨幣與物的關係。
二、what does Marx's history of the 10 hour working day tell us about his theory of history?
乍看之下，每周每日工作天平均工作時數10小時還是很長，但，回到那個農民失去土地擠到城市討生活，資本家所購置的設備可以也需要沒日沒夜的運作，為資本家帶來更大的財富的時代。童工和婦女這些在資本家眼中看為低勞動力的人口，可以用較低的工資，盡其所能的延長其身體的勞動極限，所以出現了，童工只睡4、5個小時，生活中只有短暫的睡眠和無盡的工作。此時，工時可以是12個小時、14個小時，甚至18小時。
每周每日平均10小時的工作時數其實是在資本家和勞工團體多年來不斷的爭論、角力之下有的結果。
1850年英國工廠法規定，合理的狀況之下，是每天工作時數10小時。未能抑制資本家剝削勞工的狀況之下產下了工作環境不良、工時過長、勞工生病、死亡、工資低等等狀況。
終於英國1850年所制定了工廠法，規定一周平均工作日是10小時，可得到每週60工作小時並且設有視察員來監督法律的執行，但也發現資本家還是盡其所的提早或延後5分鐘等手段或其他方式，來擴大剝削工人的時間。

資本論第一卷中Max所舉的一些案例，童工、延長工作時間、壓低工資，最後最為農村土地和小而多的私有手工工廠消失，起而代之的是大型的、巨資的資本家出現，許多農村居民失去土地，而且只能在工廠工作換取餬口的工資。馬克思甚至說，這些工人只剩下一身可出賣的皮。
Max在資本論裡面的核心是資本家如何使用勞工的剩餘價值積累財富，也就是從勞工身上剝削越多，就能累積更多財富。這種邏輯也被英國運用在殖民地中，英國有系統的殖民，力圖在殖民地製造出雇傭工人(不管是英國過剩人口或者是運用直民地的人)來創造出豐厚的英國財富。