春宵比學業更動人啊，我再次印證我自己

其實我跟某人(不能說出名字)一樣，到了Rabinow寫春宵那一段看得特別勤(我簡直把他當做言情小說在讀，異於過往，我以一種飛的速度前進，也希望我沒有誤會頌~不小心還是背叛了她，哈哈)。好吧，進入書中我認為的重點。

Rabinow如何進入地方，如何把報導人做為書寫的主角，在書寫的過程中除了看見一直作為背景的摩洛哥後殖民的殖民情境，看見Rabinow赤裸裸的田野紀錄，如何攻克阿拉伯人的語言、女人和宗教，更能看見進入田野中有許許多多的枝枝節節(許多時候這些反而是最精采的)。

進入田野我們可能沒有像Rabinow一樣幸運，能夠遇到不同層次類型的報導人(理查德-局外人、易譜拉辛-邊緣人、阿里-局內人、馬里克-中規中矩的報導人)，或者可以說是不幸。

想想Rabinow相當具有自我意識個性，不會因為做為一個人類學者，須要報導人的幫忙，在情緒拉扯的極限中，並沒有屈從於於報導人，反而因此才通過了阿里的試探，真正進入到田野，成為局內的局外人。如果是我自己，恐怕我還是以最大誠意配合報導人要求的人，可能始終無法真正進入，或者我心腸太軟，在田野中只是不斷的被消耗成計程車司機，而無法斷然拒絕許多無理的要求，導致資料蒐集及調查停擺，同時也可能畢不了業。

Rabinow的這一本《摩洛哥田野作業反思》是一本他如何理解他人、反思自己的田野紀錄，也相信他以這種方法進行他的民族志書寫。他認為只有田野間只有在「通過相互對視自我的位置，才能確建立了接觸。這也凸顯了我們基本的他性……..只有當我們意識到差別，當我們對傳統賦予我們的象徵系統保持揚棄是的忠誠，對話才成為可能。(:152-153)」
這也直接的提示了Rabinow早已遠離了瑤椅進入了田野，而且以一種「相互主體性的凝視」投入一場精彩的民族誌書寫。